many 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭𝐬 would suit only a person 𝐚𝐭 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐞 of self-realization

 

𝐖𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐞. However, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬𝐞𝐭 𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐨𝐚𝐝𝐛𝐥𝐨𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 persona. 𝐈𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚 𝐧𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐠𝐨 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐫𝐨𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧 Maha𝐁𝐡𝐚𝐫𝐚𝐭𝐡𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐣𝐮𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐫𝐢𝐬𝐡𝐧𝐚 𝐭𝐡𝐞 B𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 L𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 have been 𝐚𝐧𝐲𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐢𝐱𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 G𝐢𝐭𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐝. 𝐈𝐧 Gi𝐭𝐚 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝... 𝐒𝐚𝐫𝐯𝐚𝐝𝐡𝐚𝐫𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲𝐚𝐣𝐲𝐚 𝐦𝐚𝐚𝐦 𝐞𝐤𝐚𝐦 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐚𝐧𝐚𝐦 𝐯𝐫𝐚𝐣𝐚.सर्वधर्मान् परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज -𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬, 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐞. T𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲. 𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 V𝐚𝐧𝐚𝐩𝐫𝐚𝐬𝐭𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 S𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚𝐬𝐚𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 B𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐜𝐡𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 G𝐫𝐢𝐡𝐚𝐬𝐭𝐚 𝐚𝐬𝐡𝐫𝐚𝐦𝐚𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 Gita particularly 𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 get 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐚𝐭𝐜𝐡𝐲 𝐬𝐥𝐨𝐤𝐚𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 two of Gita.. 𝐕𝐚𝐬𝐚𝐚𝐦𝐬𝐢 𝐣𝐞𝐞𝐫𝐧𝐚𝐚𝐧𝐢..वासांसि जीर्णानि, 𝐧𝐚𝐚𝐲𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐧𝐭𝐡𝐢 𝐧𝐚 𝐡𝐚𝐧𝐲𝐚𝐭𝐞, नायं हन्ति न हन्यते 𝐞𝐭𝐜. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭𝐬 that would suit a person 𝐚𝐭 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐞 of self-realization. 𝐈𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐮𝐩 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐥𝐝 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐥𝐝 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐮𝐩 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬,𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲. T𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐟𝐫𝐞𝐬𝐡 from 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐢𝐥𝐨𝐫,𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐩 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐧𝐞𝐰. Moreover 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐫 𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝”, 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐥𝐢𝐜𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 anyone for any reason. Merely quoting Gita 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐠𝐮𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 person. If 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐫𝐨𝐩𝐞 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐤 𝐨𝐫 𝐢𝐧 a𝐥𝐮𝐧𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐬𝐲𝐥𝐮𝐦. 𝐀𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬 "𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐲" 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐱𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐨𝐥𝐝 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐥𝐝” 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 (𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥). 𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟. I𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐮𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬.𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐠𝐚 𝐨𝐫 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 G𝐢𝐭𝐚 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐦𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐚𝐝𝐞𝐪𝐮𝐚𝐭𝐞. Therefore, 𝐢𝐟 𝐚 𝐲𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐨 𝐦𝐮𝐜𝐡, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟𝐟, 𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡.

𝐒𝐞𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐠𝐞 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐤𝐞𝐲 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞 P𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐧𝐝𝐢𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝟑𝟓 years 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐫𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐢𝐫 (acquired through ageing).

𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐆𝐢𝐭𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐈 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐢𝐦𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐚 𝐠𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐚 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞.

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐮𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐭𝐡, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐬 𝐛𝐲 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐚 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐦𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐟in spite of 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠. 𝐖𝐞 𝐫𝐚𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐠𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐬 with maturity 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐀𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐚𝐧𝐤𝐚𝐫𝐚 should not be cited as an example in this context... T𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐚𝐧𝐤𝐚𝐫𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐥𝐲 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐥𝐲 𝐨𝐟 𝐟𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐒𝐡𝐚𝐧𝐤𝐚𝐫𝐚𝐬 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐲 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐥𝐢𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐢𝐧𝐬𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡.