𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐒𝐢𝐭𝐚

𝐒𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐒𝐢𝐭𝐚..

𝐋𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐒𝐢𝐭𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭..

𝐁𝐮𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚..

𝐌𝐲 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭

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𝐒𝐢𝐭𝐚 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐭𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐫 𝐦𝐞𝐞𝐤 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧..𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐕𝐚𝐥𝐦𝐢𝐤𝐢 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐨..

𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐢𝐥 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞..

𝐍𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭..

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐢𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐧𝐮𝐭𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐱𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐨𝐨..

𝐒𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐬𝐭..

𝐍𝐨 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐚 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐭𝐚𝐬𝐤 𝐨𝐧 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐈𝐧𝐝𝐢𝐚..

𝐁𝐮𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐚𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐩𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐮𝐫𝐛𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐬𝐜𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫..

𝐒𝐨 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐭𝐨𝐨.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐨𝐜𝐜𝐚𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐕𝐚𝐥𝐦𝐢𝐤𝐢𝐫𝐚𝐦𝐚𝐲𝐚𝐧𝐚𝐦, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐑𝐚𝐦𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐚𝐤𝐬𝐡𝐦𝐚𝐧𝐚..

𝐒𝐭𝐫𝐢𝐲𝐚𝐦 𝐏𝐮𝐫𝐮𝐬𝐡𝐚 𝐕𝐢𝐠𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦.. 𝐞𝐭𝐜

𝐇𝐚𝐫𝐬𝐡 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐋𝐚𝐤𝐬𝐡𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐞𝐫 𝐞𝐩𝐢𝐬𝐨𝐝𝐞.

𝐈𝐧 𝐒𝐮𝐧𝐝𝐚𝐫𝐚𝐤𝐚𝐧𝐝𝐚𝐦 𝐨𝐟 𝐕𝐚𝐥𝐦𝐢𝐤𝐢 𝐫𝐚𝐦𝐚𝐲𝐚𝐧𝐚𝐦, 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐬 𝐑𝐚𝐯𝐚𝐧𝐚 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐧𝐢𝐡𝐢𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐑𝐚𝐯𝐚𝐧𝐚 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐲 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬..

𝐁𝐮𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐲 𝐑𝐚𝐦𝐚.

𝐌𝐚𝐲𝐛𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐨𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧𝐡𝐨𝐨𝐝.. 𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰..

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐧𝐢𝐩𝐚𝐫𝐞𝐞𝐤𝐬𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐧𝐞𝐞𝐝.. 𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐥𝐞𝐦𝐦𝐚 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞..

𝐑𝐚𝐦𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐒𝐢𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐧𝐢 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬𝐡𝐚𝐦.. 𝐁𝐮𝐭 𝐒𝐢𝐭𝐚 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐨𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲..

𝐍𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭, 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐫,, 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐕𝐚𝐥𝐦𝐢𝐤𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭..

𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐢𝐜.. 𝐁𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞?

𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞,

𝐒𝐢𝐭𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐦𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭..

𝐘𝐞𝐬 𝐒𝐢𝐭𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐮𝐛𝐥𝐢𝐦𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫.. 𝐦𝐚𝐲𝐛𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐭𝐨𝐨..

𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞..

𝐎𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚 𝐆𝐨𝐝𝐝𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐒𝐢𝐭𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞𝐬𝐬..

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐤 𝐭𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭.. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐦𝐲𝐬𝐭𝐞𝐫𝐲.

𝐖𝐞 𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐮𝐫𝐚𝐧𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐭𝐢𝐡𝐚𝐬𝐚𝐬..

𝐎𝐮𝐫 𝐏𝐮𝐫𝐚𝐧𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐢𝐡𝐚𝐬𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐤𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝..

𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭..

𝐈𝐟 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐕𝐞𝐝𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐦𝐢𝐱𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐝..

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠..

𝐌𝐚𝐲𝐛𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐡𝐞𝐧𝐨𝐦𝐞𝐧𝐨𝐧, 𝐜𝐫𝐚𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐜𝐭𝐬.. 𝐎𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐜𝐭𝐬..

𝐀𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞..

𝐌𝐚𝐲𝐛𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐧 𝐨𝐱𝐲𝐦𝐨𝐫𝐨𝐧..