𝐋𝐞𝐚𝐫𝐧𝐢n𝐠 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐧𝐬𝐤𝐫𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥..

𝐋𝐞𝐚𝐫𝐧𝐢n𝐠 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐧𝐬𝐤𝐫𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥..

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐲𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞.. 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐢𝐬𝐩 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐫𝐚𝐦𝐦𝐢𝐧𝐠.. 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐥𝐨𝐰𝐜𝐡𝐚𝐫𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐲.. 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞.. 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐬 𝐭𝐨𝐨, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩..

𝐒𝐚𝐧𝐬𝐤𝐫𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨𝐨𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐦𝐢𝐧𝐝.. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐨𝐟 𝐕𝐞𝐝𝐚𝐬... 𝐒𝐡𝐢𝐤𝐬𝐡𝐚, 𝐂𝐡𝐚𝐧𝐝𝐚𝐬, 𝐍𝐢𝐫𝐮𝐤𝐭𝐚𝐦, 𝐉𝐲𝐨𝐭𝐡𝐢𝐬𝐡𝐚𝐦..𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜.. 𝐭𝐨 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭..

𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐨𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐢𝐥𝐥𝐞𝐧𝐧𝐢𝐮𝐦𝐬 𝐚𝐠𝐨..

𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐦 𝐨𝐟 𝐯𝐞𝐫𝐛𝐢𝐚𝐠𝐞, 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐞𝐭𝐜 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐦𝐞𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐞𝐬𝐭𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧..

𝐈𝐟 𝐒𝐚𝐧𝐬𝐤𝐫𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐬𝐜𝐚𝐥𝐩𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐩𝐡𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐡𝐞𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞..

𝐍𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭, 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐭 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲, 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐞𝐭𝐜..

𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐧𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞.

if your productive era is past the followers will coolly take leave

 

उत्सृज्य विनिवर्तन्ते ज्ञातयः सुहृदः सुताः।

अपुष्पानफलवृक्षान्यथा तात पतत्रिणः॥ 

इन्दिशे स्प्रुचे ३७८१ महाभारते

utsṛjya vinivartante jñātayaḥ suhṛdaḥ sutāḥ|

apuṣpānaphalavṛkṣānyathā tāta patatriṇaḥ||

indiśe spruce 3781 mahābhārate

My beloved son, always remember this. When you are no more useful or productive, your kinsmen, friends and even children just keep distance from you or move away from you. This is simply like the birds giving up trees which do not flower and bear fruits any more. That is quite natural.

ഉത്സൃജ്യ വിനിവര്‍ത്തന്തേ ജ്ഞാതയഃ സുഹൃദഃ സുതാഃ।

അപുഷ്പാനഫലവൃക്ഷാന്യഥാ താത പതത്രിണഃ

 ഇന്ദിശേ സ്പ്രുചേ ൩൭൮൧ മഹാഭാരതേ

മകനെ ,ഇക്കാര്യം ഒരിക്കലും മറക്കരുത്. 

 നീ മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് എന്തെങ്കിലും ഉപയോഗം ഉള്ള കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്യാന്‍ കഴിവില്ലാത്തവന്‍ ആയിത്തീര്‍ന്നാലോ, 

 നിന്നെക്കൊണ്ട് മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് ഒരു ലാഭവും ഇല്ലാതാവുകയോ 

ആണെങ്കില്‍ നിന്‍റെ ബന്ധുക്കളും ചങ്ങാതിമാരും, എന്തിനേറെ മക്കള്‍ പോലും നിന്നില്‍ നിന്ന് അകലം പാലിക്കും, 

നിന്നെ പതുക്കെ ഉപേക്ഷിച്ച് പോവും. ഒരു വൃക്ഷത്തില്‍ ഇനി പൂവുകളും കായകളും ഫലങ്ങളും ഒന്നും ഉണ്ടാവുകയില്ല എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയാല്‍ ആ മരത്തില്‍ ചേക്കേറിയ പറവകള്‍ ചിറകും വിടര്‍ത്തി പറന്ന് അകലുന്നത് പോലാണ് ഇതും. 

തികച്ചും സ്വാഭാവികം!

to act with purpose is better than loud suggestions

 

उत्थानवीरः पुरुषो वाग्वीरानधितिष्ठति।

उत्थानवीरान्वाग्वीराः रमयन्त उपासते॥

इन्दिस्चे स्प्रुचे ३७७० महाभारते

utthānavīraḥ puruṣo vāgvīrānadhitiṣṭhati|

utthānavīrānvāgvīrāḥ ramayanta upāsate||

indisce spruce 3770 mahābhārate

A bold man who would spring into action when an emergency arises is indeed far better than the one who would try to show his efficiency through a lot of talk, most of which could be empty and futile. In fact the persons who can show off their efficiency only through talk would have to curry the favour of the men of actin and rally behind them when real challenges arise.

ഉത്ഥാനവീരഃ പുരുഷോ വാഗ്വീരാനധിതിഷ്ഠതി।

ഉത്ഥാനവീരാന്‍വാഗ്വീരാഃ രമയന്ത ഉപാസതേ॥ 

ഇന്ദിസ്ചേ സ്പ്രുചേ ൩൭൭൦ മഹാഭാരതേ

തരവും തന്‍റെടവും കഴിവും ഉള്ള വ്യക്തി വെല്ലുവിളികള്‍ മുന്നില്‍ കാണുമ്പോള്‍ അവ നേരിടാന്‍ പെട്ടെന്ന് തയാറാവുകയും അതിനായി കാര്യക്ഷമതയോടെ പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

 അത്തരം വ്യക്തികള്‍, പ്രശ്നങ്ങള്‍ വരുമ്പോള്‍ അവ ഉറക്കെ, ഏറെ വാചകമടിച്ചു വിശകലനം ചെയ്ത് വലിയ പ്രയോജനം ഒന്നുമില്ലാത്ത വാക്കുകള്‍ ചിലവഴിച്ച് കൊണ്ട് മാത്രം വീര്യം പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുന്നവരെക്കാള്‍ ഏതു ഘട്ടത്തിലും ഏറെ ബഹുമാന്യരാണ്.

 വെല്ലുവിളികളും അപകടങ്ങളും നേരിടേണ്ടി വരുന്ന സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ ഇത്തരം വാചകക്കസര്‍ത്തുകാര്‍ ധീരതയോടെ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന വ്യക്തികളെ ആശ്രയിച്ചു അവരെ പുകഴ്ത്തിക്കൊണ്ട്‌ അവരുടെ പിന്നില്‍ കൂടുകയാണ് പതിവ്.

faith in God can take us a long way in keeping ourselves composed emotionally

If we go by the definitions of the traditional advaitam etc., then lifestyle management is not a part of Vedanta, whatever anyone says.. 

However,  if by the term  Vedanta   we mean to indicate   the real and idealistic life principle, any explanation  can be fitted into the definition.. 

We face similar problems of many inclusive definitions,   "socialism"  being an example.. 

Of course an attempt to keep emotions under tight reins is a good idea for internal and external peace, whether such attempt forms part of Vedanta or not. 

Anyway it is easier said than done. 

The surge of emotions is dependent not only on mental states but is definitely related to biological factors like health, endocrine flows and many such things not strictly under the control of man. 

Definitely faith in God can take us a long way in keeping ourselves composed emotionally.

we learn by mistakes

If we can understand our own mistakes and if we possess the capacity to correct ourselves that is indeed great..

Even the most arrogant people become aware of their mistakes sooner or later..

Nevertheless they try to cover up and defend their mistakes through more and more mistakes..

There are others who are struggling in life to gain some foothold in life and they commit mistakes too..

Some get really depressed and demotivated when they realize their own mistakes..

We need not feel overly guilty.

We should be able to recognize our mistakes and should attempt to correct ourselves.

However we have to avoid the the game of blaming either ourseves or others for such mistakes.

The blaming game does not serve any useful purpose.

Nature itself has created us in such a way that we orient our attention more on others than on ourselves...

Our eyes see the whole word but cannot see itself..

Our ears never hear the small noises made by our own limbs or organs. Our nose rarely would catch our body odour.

On the other hand it is easy for us to spot the mistakes of others ..

Anyway, nature has given us the power to hold our tongues, and control our responses reasonably well.

We must apply sufficient self-control that would ensure own good health and the peace of others too.

if a fellow has money.....

 

यस्यार्था स च विक्रान्तो यस्यार्थाः स च बुद्धिमान्।

यस्यार्थाः स महाबाहुर्यस्यार्था स गुणाधिकः॥

इन्द् स्प्रुचे ५४११ रामायणे

yasyārthā sa ca vikrānto yasyārthāḥ sa ca buddhimān|

yasyārthāḥ sa mahābāhuryasyārthā sa guṇādhikaḥ||

ind spruce 5411 rāmāyaṇe

The person flush with money would be praised as valorous,

he would be famous as a genius,

he will gain accolades as dexterous in arms and

all would find him as overflowing in intelligence.

യസ്യാര്‍ഥാ സ ച വിക്രാന്തോ യസ്യാര്‍ഥാഃ സ ച ബുദ്ധിമാന്‍|

യസ്യാര്‍ഥാഃ സ മഹാബാഹുര്യസ്യാര്‍ഥാ സ ഗുണാധികഃ||

ഇന്ദ് സ്പ്രുചെ ൫൪൧൧ രാമായണേ

കയ്യില്‍ നിറയെ പണം ഉള്ളവനെ എല്ലാവരും പരാക്രമിയെന്നു പുകഴ്ത്തും

എല്ലാവര്‍ക്കും അയാള്‍ ധിഷണാശാലി ആണ്

പണമുള്ളവനെ വില്ലാളിവീരനെന്നു എല്ലാവരും വാഴ്ത്തും

എല്ലാവരുടെ കണ്ണുകളിലും അയാള്‍ ഗുണങ്ങളുടെ വിളനിലമായിരിക്കും

staple habits of unstable and characterless person

 

अकस्मादेव कुप्यन्ति प्रसीदन्त्यनिमित्ततः।

शीलमेतदसाधूनां अभ्रं परिप्लवं यथा॥

इन्द् स्प्रुचे ८ ३३६२ महाभारते

akasmādeva kupyanti prasīdantyanimittataḥ|

śīlametadasādhūnāṁ abhraṁ pariplavaṁ yathā||

ind spruce 8 3362 mahābhārate

Suddenly and without any reason they get enraged.

 They become deliriously happy at unexpected moments without any particular reasons. 

 These are the staple habits of unstable and characterless person. 

 Their activities can be compared to the dry floating clouds hovering around in the firmamment during summer. 

 These clouds roar suddenly, and they dissipate too without notice. 

 However invariably they fail to discharge their duty of giving rains.

അകസ്മാദേവ കുപ്യന്തി പ്രസീദന്ത്യനിമിത്തതഃ।

ശീലമേതദസാധൂനാം അഭ്രം പരിപ്ലവം യഥാ॥

ഇന്‍ഡ് സ്പ്രുചേ ൮ ൩൩൬൨ മഹാഭാരതേ

സാധാരണ ഗതിയില്‍ ആര്‍ക്കും മനസ്സിലാക്കാന്‍ പറ്റുന്ന ഒരു കാരണവും ഇല്ലാതെ തന്നെ പെട്ടെന്ന് ചില മനുഷ്യര്‍ ഏറെ ക്ഷോഭിക്കുന്നു . അതുപോലെ ആര്‍ക്കും മനസ്സിലാക്കാന്‍ പറ്റാത്ത വിധം അവര്‍ കാരണം ഒന്നും ഇല്ലാതെ ആഹ്ളാദം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. വെളിവും വെള്ളിയാഴ്ചയും ഇല്ലാത്ത ചില മനുഷ്യരുടെ സ്വഭാവം ഇതാണ്. അവരെ വേനല്‍ക്കാലത്ത് ആകാശത്ത് പാറി നടക്കുന്ന മഴക്കാരിനോടു ഉപമിക്കാം. അത്തരം മേഘങ്ങള്‍ അപ്രതീക്ഷിതമായും ഒരു പ്രയോജനം ഇല്ലാതെയും ഉറക്കെ ശബ്ദിക്കും, ചിലപ്പോള്‍ മറ്റു ചില നേരങ്ങളില്‍ അവയെ പെട്ടെന്ന് കാണാതാവുകയും ചെയ്യും. എന്തായാലും മേഘങ്ങള്‍ ചെയ്യേണ്ട കാര്യം, അതായത് മഴ പൊഴിയുക എന്നത് അവ ചെയ്യുന്ന പതിവേ ഇല്ല.

These three attainments visit only a person of real valour and character

 

अनम्राक्रमणं शौर्यं धनं निजभुजार्जितम्।

भार्या रूपानुरूपा च पुरुषस्येह युज्यते॥

इन्दिषे स्प्रूच् २४९ कथासरित्सागरे

anamrākramaṇaṁ śauryaṁ dhanaṁ nijabhujārjitam|

bhāryā rūpānurūpā ca puruṣasyeha yujyate||

 indiṣe sprūc 249 kathāsaritsāgare

Valour and strength of mind that will not wilt or bend even against attacks of severe nature

Money and affluence earned by honest activities and through the strength of ones own pair of hands

A life partner who would be a suitable match in all possible ways

These three attainments visit only a person of real valour and character.

അനമ്രാക്രമണം ശൌര്യം ധനം നിജഭുജാര്‍ജിതം।

ഭാര്യാ രൂപാനുരൂപാ ച പുരുഷസ്യേഹ യുജ്യതേ॥ ഇന്‍ഡിഷേ സ്പ്രൂച് ൨൪൯ കഥാസരിത്സാഗരേ

ഏതു വലിയ വെല്ലുവിളിയും ആക്രമണവും നേരിട്ടാലും പതറാതെ തലകുനിക്കാതെ അഭിമുഖീകരിക്കാനുള്ള ശാരീരികവും മാനസികവും ആയ ഊര്‍ജ്ജസ്വലതയും ബലവും

കുറ്റമറ്റ വിധം സ്വന്തം പരിശ്രമം കൊണ്ട് നേടിയെടുക്കുന്ന പണവും സ്വത്തുക്കളും

സ്വന്തം രൂപത്തിനും താരത്തിനും അനുരൂപമായ ജീവിത പങ്കാളി

ഈ മൂന്നു കാര്യവും തരവും തന്‍റെടവും ഉള്ള മനുഷ്യര്‍ക്കെ കൈവരികയുള്ളൂ

live happily ensuring these two

 

द्वे कर्मणि नरः कुर्यन्नस्मिन् लोके विरोचते।

अब्रुवन् परुषं किञ्चिन्नसतो नार्थयंस्तथा॥

विदुरनीत्याम्

dve karmaṇi naraḥ kuryannasmin loke virocate|

abruvan paruṣaṁ kiñcinnasto nārthayaṁstathā||

viduranītyām

A person can live happily and in full glory in this world by ensuring two things

1. He never utters any harsh words

2. He never begs or craves for any favours from vile-minded people

Fom Viduraneeti in Mahabharatham.

ദ്വേ കര്‍മണി നരഃ കുര്യന്നസ്മിന്‍ ലോകേ വിരോചതേ।

അബ്രുവന്‍ പരുഷം കിഞ്ചിന്നസതോ നാര്‍ഥയംസ്തഥാ॥

വിദുരനീത്യാം

ഒരു വ്യക്തി തന്‍റെ ജീവിതചര്യയില്‍ താഴെ പറയുന്ന രണ്ടു കാര്യങ്ങള്‍ ഉറപ്പുവരുത്തുകയാണെങ്കില്‍ അയാള്‍ക്ക് ഏറെ സന്തോഷത്തോടും ജനസമ്മതിയോടും കൂടി മുന്നോട്ടു പോകുവാന്‍ ഒരു പ്രയാസവും ഉണ്ടാവുകയില്ല.

ഒന്നാമതായി ക്രൂരവും പരുഷവും ആയ വയ്ക്കുക അയാള്‍ ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുക

രണ്ടാമതായി തരം താണവരും ദുഷ്ടന്മാരും ആയ ആളുകളോട് ഒരു വിധത്തിലുള്ള സഹായവും ആവശ്യപ്പെടുകയോ അത്തരം വ്യക്തികളില്‍ നിന്ന് ഒന്നും സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കുക.

മഹാഭാരതത്തിലെ വിദുരനീതിയില്‍ നിന്ന്

We need not argue out what is obvious

God has given us a little intelligence to see the present,

lesser intelligence to analyse the past

and

practically no intelligence to predict the future..

Within this framework, we have to realize the futility in trying to say that we are having a free will over the happenings of the world.

I do not follow any ..isms and the happenings manifesting

hour by hour,

minute by minute,

second by second,

always baffle me..

Maybe this is the basic truth manifested in sceintific theories of all ages,,

and the final uncertainty..

at micro level where you cannot see what is mass or energy, wave or quantum.

I stop here. We need not argue out what is obvious

Lots and lots of people gather in the field and no single individual can really do anything independently

Killing and murder... these are  social issues..

Killing can be the result of the will of the collective power.. the laws made by a group justifies it or alternately dumps  it as a sinister act.. calling it murder.. 

This exactly is what  Krishna implies in Gita.. 

I do not justify killing or murder as you call it but ultimately a death occurs on the intervention of too many accidental happenings. 

However  the collective social group has deemed it fit  it to term it  as attributed to the person who used the weapon and the fatal blow.. 

If one ponders over the entire gamut of circumstances that led to the final act, it can easily be seen that many earlier links ultimately led to the act of murder but no one had with e free will  and complete  control at every link that finally led to the final act of killing in physical terms. 

We humans have partial blindess, partial deafness etc of the mind and spirit.. 

Kindly consider any particular occurrence .. it has a past and present and a future.. all of that happened or happens or will happen completely out of free thoughts and actions perpetrated by a huge multitude  .. 

We can shout our throats out, we can argue, and quote lawbooks or scriptures or the sayings of "wise men" to support the issue either way, but free wiill for the human had never the upper hand.. 

Tell me any situation, and this argument can be applied on all fours in almost all circumstances..

Lots and lots of people gather in the field  and no single individual can really do anything independently 

Pretending Innocence...Especially in social media?

Pretending Innocence...Especially in social media?

Even the peripheral show of innocence is merely stage-managed..

Ignorance as a word or a habit of mind should have better connotations....

Most of the people are ignorant of the fact that their apparent show of innocence is not exactly convincing to other persons, friends, foes or others..

I have not seen many people doing good anyway.. even when they give an issue a lot of active and thoughtful analysis..

Doing something good out of innocence is a rarity and it is so rare that it is absent for all practical purposes..

Nevertheless many just assume that many of their actions good or bad would be given the benefit of doubt of being innocent..

That is wishful thinking..

Maybe it is okay if one is just natural or near natural in his real persona..

Make up is for the stage..

I am just stating a fact..

Sure I am not calling anyone names.

I never present any idea either seeking any approval or disapproval.

There are no agreements or disagreement in such issues.

You may be right and objective in your way of thinking. 

Your idea and purport for activities in social media and society in general are summed up in your comments. 

No one is right or wrong.. 

No view need be the best or the worst. 

Views and opinions by a person are just expressions of thought and they reflect the result of the data processed in the mind and intellect, perhaps tempered by attitudes and experiences.

My ideas have crystallized through my own experience and expectations spanning my whole lifetime or perhaps even a lengthier span of time of many janmmams.

For me what I write, think or act is just an action of reporting in language what movements are happening inside me.

To impress others, to validate through discussion or feeling happy or not happy after seeking corroboration from other people is not an agenda for me at any time.

Language and presentation are just incidental and I never present any idea either seeking any approval or disapproval.

I for one believe that each thought and opinion is a unique product with no comparisons. 

Therefore  agreement or disagreement is of little effect or significance..

Of course we just just accommodate or keep diplomatic silence over variations in perceptions. That is just a peace keeping activity.

even ostensible piousness of the wicked one would cause death

 

दुर्जनस्य विशिष्टत्वं परोपद्रव कारणम्।

उपोषितस्य व्याघ्रस्य पारणं पशुमारणम्॥

durjanasya viśiṣṭatvaṁ paropadrava kāraṇam|

upoṣitasya vyāghrasya pāraṇaṁ paśumāraṇam||

Even the claim to greatness and generosity of evil people ultimately ends up as causing damage and misery for others. When a tiger goes on a fast with much fanfare the final result is that when it concludes the fast, a lot of poor animals are killed for the feast that happens at the conclusion of the fast.

ദുര്‍ജനസ്യ വിശിഷ്ടത്വം പരോപദ്രവ കാരണം।

ഉപോഷിതസ്യ വ്യാഘ്രസ്യ പാരണം പശുമാരണം॥

ദുഷ്ടന്മാര്‍ തങ്ങള്‍ മഹാന്മാരും ഉദാരമാതികളും ആണെന്ന് അവകാശവാദം പുറപ്പെടുവിച്ച് അത് തെളിയിക്കാനായി മഹാത്തായവ ആണെന്ന് പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്യുവാന്‍ ഇറങ്ങിപ്പുറപ്പെട്ടു എന്നിരിക്കട്ടെ, അത്തരം പ്രവൃത്തികള്‍ പോലും മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് ദോഷവും നഷ്ടവും വരുത്തിവയ്ക്കുന്നവ ആയി മാത്രമേ അവസാനിക്കുകയുള്ളൂ. ഒരു കടുവ ഏറെ കൊട്ടിഘോഷിച്ച് ഉപവാസം അനുഷ്ടിച്ചാല്‍ അത്തരം ഉപവാസത്തിന് പാരണ നടത്തുന്നത് ചുറ്റുമുള്ള പാവങ്ങളായ മൃഗങ്ങളെ കൊന്നൊടുക്കി അവയുടെ മാംസം കൊണ്ട് സദ്യ നടത്തിക്കൊണ്ടു മാത്രമായിരിക്കും.

𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐝𝐢𝐨𝐜𝐲.. 𝐨𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐢𝐨𝐭.. 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭.. 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭.

𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐝𝐢𝐨𝐜𝐲.. 𝐨𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐢𝐨𝐭.. 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭.. 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭.. 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐜𝐲, 𝐜𝐞𝐥𝐢𝐛𝐚𝐜𝐲 𝐨𝐫 𝐥𝐮𝐧𝐚𝐜𝐲..𝐍𝐨 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐞 𝐞𝐧𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐱𝐞𝐫𝐜𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭..

children should be trained with extra efforts to behave properly with restraint and civility.

 

अनिच्छन्तोऽपि विनयं विद्याभ्यासेन बालकाः ।

भेषजेनेव नैरुज्यं प्रापणीयाः प्रयत्नतः ॥

महासुभाषित संग्रहे १३७० सूक्तिमुक्तावली

Even if young boys (and girls too) are not inclined to conduct themselves with discipline and humility, they should be trained with extra efforts to behave properly with restraint and civility. This is just like a person who is under the grip a a disease would be forcibly administered medicines that would cure the illness even if such drugs could be of bitter taste

അനിച്ഛന്തോഽപി വിനയം വിദ്യാഭ്യാസേന ബാലകാഃ ।

ഭേഷജേനേവ നൈരുജ്യം പ്രാപണീയാഃ പ്രയത്നതഃ ॥

മഹാസുഭാഷിത സംഗ്രഹേ ൧൩൭൦ സൂക്തിമുക്താവലീ

ബാലന്മാരും ( ബാലികമാരും) അവര്‍ വിനയത്തോടും അച്ചടക്കത്തോടും പെരുമാരുന്നതില്‍ വിമുഖത കാണിക്കുന്നുണ്ടെങ്കില്‍ അവരുടെ ആ വൈമുഖ്യം അവഗണിച്ചു പോലും അവര്‍ക്ക് എളിമയും ചിട്ടയും ജീവിതത്തില്‍ ഉണ്ടാവാന്‍ തക്കവണ്ണം ഉള്ള പരിശീലനവും മാര്‍ഗദര്‍ശങ്ങളും ഏറെ കഷ്ടപ്പെട്ടാണ്‌എങ്കിലും നല്‍കേണ്ടതാണ്. ഒരാള്‍ക്ക് രോഗം പിടിപെട്ടാല്‍ അത് മാറാന്‍ എത്ര കയ്പ്പുള്ള മരുന്നും രോഗി അത് ഒട്ടും ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല എങ്കിലും നിര്‍ബന്ധിച്ച് സേവിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ ആണ് വിനയത്തിനും അച്ചടക്കത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പരിശീലനം.

tainted money spent for pious deeds will not give benefit

अधर्मोपार्जितैर्योऽर्थैः यो करोत्योर्ध्वदैहिकम्।

न स तस्य फलं प्रेत्य भुङ्तेऽर्थस्य दुरागमात्॥

इन्दिश्चे स्प्रूचे ३४३८ महाभारते

adharmopārjitairyo'rthaiḥ yo karotyordhvadaihikam|

na sa tasya phalaṁ pretya bhuṅte'rthasya durāgamāt||

indiśce sprūce 3438 mahābhārate

If a person is undertaking pious activities for eternal benefits during and after death, and if the money spent for such activity comes from sources which are tainted, he would not enjoy the fruit of it, because the money that has come into his hands in a bad way and  for that reason he would never be able to enjoy the fruits of such deeds either in this world or in the next world. 

The tainted nature of the wealth earned would vitiate the purity of such action.

k v ananthanarayanan

यः whoever अधर्म unrighteous means उपार्जितैःearned अर्थैः through money, wealth ऊर्ध्व दैहिकं rites expecting for benfefits in the future life tooकरोति does तस्य his प्रेत्यः benefits after departure from this worl अर्थस्य of the wealthदुरागमात् wrong source फलं effects न भुङ्ते does not enjoy

procedure for Preparation of three-strand pure cotton thread for yajnopaveetham (Poonool)

Preparation of three-strand pure cotton thread for yajnopaveetham is as follows.

Those who prepare muppiri poonal should be clean and should occupy or sit in clean place.

Eligible Vedic Brahmins, Sumangalis, Kannyakas, and Widows who observe the correct austerities can weave the thread used for this. Those who prepare poonal must encircle (tie round their fingers) their fingers of right hand having each circle of unbroken continuous thread having length of four inches and the thread should be encircled thus for ninety six times. After that, they divide the unbroken thread equally into three sections and then they make them hold fast by spiralling together very tightly.

Then you should adjust this strengthened thread into three equal circles together and tie the ends securely covering all the three equal circles of thread together.

This gives one set of muppiri nool or poonal.

Vedic Brahmins chant Mantrams like Gayatri or Vedic Sookthams while making the final knot, which we call brahma kattu or mudichu.

One should wear the three strand poonal across the torso with one part covering the left shoulder and the other part hanging just above the hip, just up to navel. If for some reason the poonal is longer and goes below navel, the brahma kattu tied should be made bgger by spiralling part of the thread ,and the brahma mudichu can be at be of the size of a seed of payaru.. Pulse or pea seed.

The rule among Brahmins of Tamil Nadu and migrants from there is that the unmarried male wears a set of one strand and a grihasta or the one who had undergone samavartanam wears two strands and the grihasta wears an additional set of poonal to substitute for uthareeyam.

I will not read or watch things which are of no use to me.

Nowadays, I am tempted to ask myself...

Should I read every trash, rigamarole or lifted piece just because they appear on my home page..

It is not me but dancers in social media  who decide what should appear on the timeline and homepage..

In fact I have been rather obsessively faithful to some..

Therefore  I was trying to read and even like or comment on some such apparent  gospels..

Of course sometimes I called a spade a spade and invited many reactions starting with petulance and winding up with hatred..

Often it is the process of just catching hold of a snake which is on the fence, and putting it under one's dress and suffer..

Let the snakes remain in fence..

Snakes are in the fence, and all is right with me unless I invite them to nuzzle under my clothes..

If the material is bad, or if it is lifted, or if it is just back-scratching or "gooja" as they call it in Tamil. I get tensed up and my day is lost..

I have hundreds of books and other materials to read and enjoy.

Therefore,I have taken a major decision..

I will not read or watch things things which are of no use to me...

My sanity is far more valuable to me than the friends in the virtual world.. or the virtual friends..

Why should I invite headache, strain to the eye and often wisecracks without absolutely any purpose?

Anyway I am not a showman, nor a maker of friends..

𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐘𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐦 𝐈.. ?

𝐊𝐫𝐢𝐬𝐡𝐧𝐚, 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐨 𝐈 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐥𝐢𝐚𝐫, 𝐚 𝐧𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐮𝐫𝐜𝐡𝐢𝐧, 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐞𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐨𝐧, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐨𝐟𝐟,

𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞,, 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭..

𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐘𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐦 𝐈.. ?

𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐨 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐛𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐢𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐞𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐦𝐞..

𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨 𝐒𝐡𝐢𝐬𝐡𝐮𝐩𝐚𝐥𝐚.. 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐲𝐨𝐮..

𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐒𝐡𝐢𝐬𝐡𝐮𝐩𝐚𝐥𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐮𝐬𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐭𝐨𝐨..

𝐌𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞..

𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐧𝐨𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐦𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲..

𝐊𝐫𝐢𝐬𝐡𝐧𝐚, 𝐈 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮.

cheating in weights and measures,forgery, creaing counterfeit currency, and abettots to ther should get harsh pnishment

 

तुलाशासनमानानां कूटकृन्नाणकस्य च ।

एभिश्च व्यवहर्ता यः स दाप्यो दममुत्तमम् ॥

- याज्ञ्वल्क्य

tulāśāsanamānānāṃ kūṭakṛnnāṇakasya ca ।

ebhiśca vyavahartā yaḥ sa dāpyo damamuttamam ॥

- yājñvalkya

A very strict instruction from ancient law text yajnavalkyasmriti

People who cheat in dealings where materials are weighed through balances and weighing stones

People who tried to subvert law through forging documents,

People who produce counterfeit coins and currency and cause damage to the economy

Must be meted out harshest punishment

And people who aid and abet in the above three activities and those who transact with them fully aware of their culpability, also should be similary punished.

തുലാശാസനമാനാനാം കൂടകൃന്നാണകസ്യ ച ।

ഏഭിശ്ച വ്യവഹര്‍താ യഃ സ ദാപ്യോ ദമമുത്തമം ॥

- യാജ്ഞവല്‍ക്യ

ഭാരതീയ സംസ്കാരപാരമ്പര്യത്തില്‍ ഏറെ സംപൂജ്യനും ബഹുമാന്യനും ആയ നിയമകര്‍ത്താക്കളില്‍ അഗ്രഗണ്യന്‍ ആയിരുന്നു യാജ്ഞാവല്‍ക്യ മഹര്‍ഷി. അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ കര്‍ശനമായ നിര്‍ദ്ദേശമാണ് താഴെ കൊടുക്കുന്നത്.

നിയമാനുസ്ടുതമായ അളവുകളും തൂക്കങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ന്യായമായ ഇടപാടുകള്‍ നടക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളില്‍ തെറ്റായ അളവും തൂക്കവും കാണിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന ആളുകള്‍

പ്രമാണങ്ങളും രേഖകളും കൃത്രിമമായി നിര്‍മ്മിക്കുകയോ, പ്രധാനപ്പെട്ട രേഖകള്‍ ദുരുദ്ദേശത്തോടെ തിരുത്തുകയോ ചെയ്ത് നിയമവ്യവസ്ഥയെ അട്ടിമറിക്കുന്ന വ്യക്തികള്‍

ആധികാരികവും നിയമപരവും അല്ലാതെ നാണയങ്ങളും നോട്ടുകളും കൃത്രിമമായി നിര്‍മ്മിക്കുകയോ പ്രചരിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്ത് രാഷ്ട്രത്തിന്‍റെ സാമ്പത്തിക അടിത്തറ തന്നെ തകര്‍ക്കുന്ന ദ്രോഹികള്‍

ഇവര്‍ക്കെല്ലാം വളരെ കഠിനമായ ശിക്ഷയാണ് ഭരണകൂടും നല്‍കേണ്ടത്.

അതുപോലെ ഇത്തരം ക്ഷുദ്ര പ്രവൃത്തികളില്‍ ഒത്താശ ചെയ്യുന്നവര്‍, അറിഞ്ഞു കൊണ്ട് ഇത്തരം പ്രവൃത്തികളിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന നേട്ടങ്ങളില്‍ പങ്കു ലഭിക്കുന്നവര്‍, ഇത്തരം പ്രവൃത്തികളുടെ കണ്ണികള്‍ ആവുന്നവര്‍ എന്നിവര്‍ക്കും ഏറെ കഠിനമായ ശിക്ഷ വിധിക്കെണ്ടാതാണ്.

from tiny atoms to huge mountain

 

कालेन संचीयमानः परमाणुरपि हि जायते मेरुः॥

नीति वक्यामृतं

kālena saṁcīyamānaḥ paramāṇurapi hi jāyate meruḥ||

neetivakyaamrutham

Things saved and accumulated over a long span of time, even if such collection is effected in sizes of tiny atoms would finally manifest in huge forms perhaps similar to the Mahameru mountain itself..

This is a very poignant advice. Good or bad habits, usefull acquisitions like wealth and knowledge, as also loans, debts and solidified prejudices all grow like this.

കാലേന സംചീയമാനഃ പരമാണുരപി ഹി ജായതേ മേരുഃ॥

നീതിവാക്യാമൃതം

ഏറെ കാലം തുടര്‍ച്ചയായി ചേര്‍ത്ത് വയ്ക്കുന്ന അല്ലെങ്കില്‍ സ്വയം അടിഞ്ഞുകൂടുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ അവ ഓരോന്നായി പരിഗണിക്കുമ്പോള്‍ ഏറെ ചെറിയ അണുക്കളുടെ അളവില്‍ മാത്രം കാണുന്നവ ആണെങ്കില്‍ പോലും കാലക്രമേണ വളര്‍ന്നു വന്നു ഒരു മഹാമേരു പര്‍വ്വതത്തിന്‍റെ രൂപം പൂണ്ടു നമ്മുടെ മുന്നില്‍ നിരന്നു നില്‍ക്കും

ഇത് വളരെ ഗൌരവമേറിയ ഒരു അഭിപ്രായം ആണ്.

നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ സ്വഭാവങ്ങള്‍, ഏറെ നന്മ നല്‍കുന്ന പണവും അറിവും, അതേസമയം നാം വരുത്തിവയ്ക്കുന്ന കൊച്ചു കടങ്ങളും കുറേശ്ശയായി കട്ടപിടിയ്ക്കുന്ന സ്വഭാവ വൈകൃതങ്ങളും എല്ലാം തന്നെ ഇതുപോലെ വളര്‍ന്നു വലുതാവും.

the right combinations

अङ्गेन गात्रं नयनेन वक्त्रं न्यायेन राज्यं लवणेन भोज्यम्।

धर्मेण हीनं खलु जीवितं च न राजते चन्द्रमसा विना निशा॥

aṅgena gātraṁ nayanena vaktraṁ nyāyena rājyaṁ lavaṇena bhojyam|

dharmeṇa hīnaṁ khalu jīvitaṁ ca na rājate candramasā vinā niśā||

This slokam is attributed to the philosopher poet Bhartruhari, the author of Neeti, Vairagya and Shringara Shatakas.

The meaning of the slokam is

The following things would not function at their peak glory and capacity and would lose their glory and sheen if they are bereft of the attributes which are distinctively identified with them. They would be lustreless and powerless, just like the night becoming pitch dark if the moon does not rise.

The body of a human being without properly functioning limbs would be not at its peak efficiency

The face of a human being if the eyes are not there would lose their peak functionality

The state or kingdom if equitable justice is not maintained would be in chaos

The food if appropriate quantity of salt is not added to it would hardly be tasty

And

Life itself, if there is no righteousness, if there is no proper code of conduct is in place would be meaningless

അംഗേന ഗാത്രം നയനേന വക്ത്രം ന്യായേന രാജ്യം ലവണേന ഭോജ്യം।

ധര്മേണ ഹീനം ഖലു ജീവിതം ച ന രാജതേ ചന്ദ്രമസാ വിനാ നിശാ॥

നീതിശതകം, വൈരാഗ്യശതകം ശൃംഗാരശതകം എന്ന ശതകത്രയത്തിന്‍റെ കര്‍ത്താവും അഭിവന്ദ്യനായ ദാര്‍ശനിക കവിയും ആയ ഭര്‍തൃഹരി രചിച്ച ഒരു ശ്ലോകം.

ശ്ലോകത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം

താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ അവയുടെ ചില ഒഴിച്ചു കൂടാനാവാത്ത ഘടകങ്ങള്‍ ഉള്ളപ്പോള്‍ മാത്രമേ തങ്ങളുടെ സ്വാഭാവികമായ മികവും കാര്യക്ഷമയും അവയുടെ പൂര്‍ണ്ണതയില്‍ പ്രകടിപ്പിക്കുകയുള്ളൂ. അത്തരം നേട്ടങ്ങള്‍ ഇല്ലാതായാല്‍ ആ വസ്തുക്കളും അവയുടെ തിളക്കവും ഉല്‍കൃഷ്ടതയും നഷ്ടപ്പെട്ട നിലയിലേയ്ക്ക് താഴ്ന്നു പോകും. അവയുടെ അവസ്ഥ നിലാവ് ഉദിക്കാത്ത രാത്രി പോലെ ഏറെ തിളക്കം കുറഞ്ഞതായിരിക്കും.

ഒരു മനുഷ്യന്‍റെ ശരീരം അതിന്‍റെ എല്ലാ അവയവങ്ങളും ആരോഗ്യകരമായും തികഞ്ഞ കാര്യക്ഷമതയോടും പ്രവര്‍ത്തിച്ചില്ല എങ്കില്‍ ശരീരത്തിന്‍റെ നിലനില്‍പ്പും പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന നിലയിലാവില്ല ഒരിക്കലും.

ഒരാള്‍ക്ക് കണ്ണുകളോ അവയുടെ പ്രവര്‍ത്തന ശേഷിയോ നഷ്ടപ്പെട്ടാല്‍ പിന്നെ അയാളുടെ മുഖം ഒരിക്കലും അതിന്‍റെ പൂര്‍ണ്ണതയില്‍ ഉണ്ടാവും എന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാന്‍ വയ്യ.

നീതിയും ന്യായവും നിലനില്‍ക്കാത്ത അവസ്ഥയില്‍ ഒരു രാഷ്ടം മുന്നോട്ടു പോവുകയില്ല. അതിന്‍റെ അടിത്തറ തന്നെ ഇളകിപ്പോകും.

കണിശമായ അളവില്‍ മാത്രം ഉപ്പ് ചേര്‍ത്തില്ല എങ്കില്‍ ആഹാരത്തിനു ഒരു സ്വാദും ഉണ്ടാവുകയില്ല.

ഇതിനെല്ലാമുപരി

ജിവിതത്തില്‍ ഉയര്‍ന്ന ധാര്‍മ്മികതയും തരമുള്ള പെരുമാറ്റവും വച്ചു പുലര്‍ത്തിയില്ല എങ്കില്‍ ജീവിതത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം തന്നെ നഷ്ടപ്പെടും.

I would rather remain all alone like a Robinson Crusoe

What is friendship? 

If there is some good to happen by the transaction between the two players, at least for one of them, it is nice.. 

If it is mutually beneficial to both it is greater.. 

If it will benefit the world, like the friendship of Krishna and Arjuna, it is sublime..

 Is it friendship just eating together,, having insignificant small talks, weaving the yarn, and just telling juicy stories about others behind their back, or of things behind others back?..

 I do not believe in such friendship.. 

I would rather remain all alone like a Robinson Crusoe marooned in an obscure island that having such meaningless friendships.. 

I never extol undefined cliches..

it is always better to silence the mind, brain, lips and fingers too

The mind and brain would try to shout when something irritates us visually, verbally or emotionally..

But it is always better to silence the mind, brain, lips and fingers too.

This is the best recipe, best advice for peaceful life..

𝐀𝐧𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧

𝐀𝐧𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧, 𝐞𝐧𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧, 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧. 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐚 𝐩𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫, 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐜𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐞𝐟, 𝐨𝐫 𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞, 𝐨𝐫 𝐚 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥? 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰. 𝐔𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐞 𝐠𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞.

𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐭 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞

𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭. 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐭 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞... 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬

𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐭, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐞𝐭 𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐭..

𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐭..

𝐚𝐫𝐦𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐤..

𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐥𝐨𝐭𝐮𝐬 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐮𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠..

𝐛𝐮𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐭 𝐨𝐧, 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐮𝐬 𝐭𝐨𝐨