is there any person in the universe having greater qualities than you, Krishna?

 

त्वां निर्गुणं नाम वदन्तु वेदाः

कुत्राऽपि को वा गुणवत्तरस्त्वत्।

अहो गुणं पातकितारणं तं

हरे त्वदन्यो धरते भवे कः॥

कृष्णभक्तिरसामृते॥

tvāṁ nirguṇaṁ nāma vadantu vedāḥ

kutrā'pi ko vā guṇavattarastvat|

aho guṇaṁ pātakitāraṇaṁ taṁ

hare tvadanyo dharate bhave kaḥ||

kṛṣṇabhaktirassamṛte||

Agreed, Krishna, the Vedas are calling you the Supreme one without any attributes or qualities. However, in reality is there any person in the universe having greater qualities than you, Krishna?

Indeed, your greatest guna or good quality is your capacity and eagerness to permit even the greatest sinners to sail through this difficult journey of worldly woes and provide them Moksha or emancipation. Hari, who else other than you possess that quality,? You the one without any qualities and attributes? Funny!

त्वां you निर्गुणं without qualities, without attributes नाम as, assuming, वेदा vedas वदन्तु let them say वस्तुतः actually त्वत् greater than you गुणवत्तरः possessed of supreme attributes, qualities कुत्र where कःwho वा too अस्ति is there

अहो strange, great it is  हरे oh Hari  पातकितारणं leading sinners to  protected emancipation इति  thus तं गुणं that attributed  त्वदन्यः other than you  कः who  अस्मिन् in this  भवे universe, world, world of woes   धरते  possess

आत्माग्नौ भक्तिहव्येन प्रीयते परमेश्वरः

क्षिपन्ति भस्मनि घृतं बाह्ययज्ञपरा जनाः।

आत्माग्नौ भक्तिहव्येन प्रीयते परमेश्वरः॥

कृष्णभक्तिरसामृतम्॥

kṣipanti bhasmani ghṛtaṁ bāhyayajñaparā janāḥ|

ātmāgnau bhaktihavyna prīyate parameśvaraḥ||

kṛṣṇabhaktirasāmṛtam||

People who are keen about ostentatious external rituals and havans pour ghee on the smouldering ashes

However the Supreme Being is pleased when the offering in the shape of deep devotion is made to the inner soul.

This statement is not meant to denigrate the religious rituals and formal offerings. It is just to underline the paramount importance of Devotion. In fact even offerings made into fire without devotion would not yield any effect.

ക്ഷിപന്തി ഭസ്മനി ഘൃതം ബാഹ്യയജ്ഞപരാ ജനാഃ।

ആത്മാഗ്നൌ ഭക്തിഹവ്യേന പ്രീയതേ പരമേശ്വരഃ॥

കൃഷ്ണഭക്തിരസാമൃതം॥

ഏറെ പ്രകടനപരങ്ങളായ ചടങ്ങുകളിലും ആചാരങ്ങളിലും യജ്ഞങ്ങളിലും താല്പര്യം ഏറെ ഉള്ളവര്‍ നെയ്യ് ധാരാളമായി കത്തിനില്‍ക്കുന്ന ഭസ്മത്തിന് മുകളില്‍ ആഹൂതി ചെയ്തുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു.

അതേസമയം ആത്മാവ് എന്ന അഗ്നിയില്‍ ഭക്തി എന്ന ഹവിസ്സ് അര്‍പ്പിക്കുമ്പോള്‍ പരമാത്മാവ്‌ ഏറെ തൃപ്തനായിത്തീരുന്നു.

ഈ ശ്ലോകം യജ്ഞങ്ങളും ചടങ്ങുകളും നടത്തുന്നതിനെ തള്ളിപ്പറയാനോ നിഷേധിക്കാനോ ഉദ്ദേശിച്ച് കൊണ്ടല്ല. പക്ഷെ ഭക്തിയുടെ പരമപ്രാധാന്യം അടിവരയിട്ട് കാണിക്കാന്‍ വേണ്ടി മാത്രമാണ്.

ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാണ്. ഭക്തിയില്ലാതെ അഗ്നിയില്‍ നടത്തുന്ന ഹവനത്തിനും ഒരു ഫലവും ഉണ്ടാവാന്‍ പോകുന്നില്ല.