अरक्षितारं हर्तारं विलोप्तारमनायकम्।
तं वै राजकलिं हन्युः प्रजाः सन्नह्य निर्घृणम्॥
महाभारते आनुशासन पर्वणि ६१-३२
arakṣitāraṁ hartāraṁ viloptāramanāyakam|
taṁ vai rājakaliṁ hanyuḥ prajāḥ sannahya nirghṛṇam||
mahābhārate ānuśāsana parvaṇi 61-32
The idea of social unrest and its manifestation into revolutions was praised as a western idea, and calls by the greats like Voltaire, Rousseau and Montesque were praised as harbingers of a new era of man's foray into the era of liberty equality and fraternity.. and the means to achieve them, the Revolution... And French Revolution is presented as the greatest epoch in human history in that direction..
Yes, French Revolution was great indeed.. A landmark in the human progress towards the right and digninty of every human being..
But the call for revoultion.. and even lynching of a king who was not working for the welfare of his subject was found in the age old and revered epic of India, the Mahabharatam, written at least five thousand years ago..
The meaning of the slokam found in Anushasan parva of Mahabharatam is
==========
The people of a country would flock together en masse and finish off a ruler,
who is virtually the embodiment of kali the evil spirit rather than a human being,
if
the ruler fails in his duty of giving protection to his subject, his territory
the ruler is engaged in looting his subjects with unreasonable taxes and levies..
the ruler is loose and decadent in his conduct and is sloth in the correct performance of his duties, and is selfish
the ruler is not able to provide proper leadership and to lead from the front, but allows things to drift..
Any revolution, anywhere in the history of human existence happened for one or many of the abouve reasons..
regards
k v ananthanarayanan
അരക്ഷിതാരം ഹര്താരം വിലോപ്താരമനായകം।
തം വൈ രാജകലിം ഹന്യുഃ പ്രജാഃ സന്നഹ്യ നിര്ഘൃണം॥
മഹാഭാരതേ ആനുശാസന പര്വണി ൬൧-൩൨
സമൂഹത്തിലെ അസന്തുഷ്ടിയും മനുഷ്യര് തമ്മിലുള്ള അസന്തുലിതാവസ്ഥയും എല്ലാം സായുധവിപ്ലവങ്ങളും അത്തരം വിപ്ലവങ്ങളുടെ പരിണതഫലമായി അത്തരം സമൂഹത്തിലോ രാഷ്ട്രത്തിലോ ജീവിതശൈലിയിലും ഭരണക്രമത്തിലും എല്ലാം അടിമുടി മാറ്റങ്ങള് സംഭവിക്കാന് കാരണമാവും എന്നത് ഏറെ മാനിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പാശ്ചാത്യ ചിന്തയും തത്വശാസ്ത്രവും ഒക്കെ ആണെന്നാണ് നമ്മുടെ പൊതുവായി ധാരണ. ഏറെ ഉന്നതങ്ങളായ സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം എന്നീ മൂന്നു ലക്ഷ്യങ്ങള് വെളിച്ചം പകരുന്ന നന്മയുടെ ജീവിതപാത നമുക്ക് തുറന്നു കാണിച്ചത് വോള്ടയര്, റൂസ്സോ മോണ്ടെസ്ക്യു തുടങ്ങിയ പാശ്ചാത്യ ചിന്തകന്മാരും വിപ്ലവകാരികളും ഒക്കെ ആണെന്നാണ് നാം പഠിച്ചു വച്ചിരിക്കുന്നത്.
മഹത്തരങ്ങളായ സമത്വം സ്വാതന്ത്ര്യം സാഹോദര്യം എന്നീ മൂന്ന് ലക്ഷ്യങ്ങള് നേടാന് ആയുധം കൈയിലെടുത്ത വിപ്ലവം വരെ നടത്തേണ്ടി വന്നേയ്ക്കാം എന്ന് ചരിത്രം നമ്മെ ബോധിപ്പിക്കുന്നു. ഫ്രഞ്ചു വിപ്ലവം ഈ അര്ത്ഥത്തില് മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഉദാത്തമായ ഒരു സംഭവമായി ഇക്കാരണം കൊണ്ട് തന്നെ വാഴ്ത്തപ്പെടുന്നു.
അതെ, ഫ്രഞ്ചു വിപ്ലവം മഹത്തായ ഒരു സംഭവം ആയിരുന്നു എന്ന കാര്യത്തില് ഒരു സംശയവും ഇല്ല. ഓരോ സാധാരണ മനുഷ്യന്റെയും അന്തസ്സും സ്വാതന്ത്ര്യവും വ്യക്തിത്വവും എല്ലാം ഉയര്ത്തിപ്പിടിക്കാനുള്ള മനുഷ്യന്റെ യാത്രയുടെ പാതയില് തിളങ്ങുന്ന ഒരു നാഴികക്കല്ല്.
എന്നാല് വിപ്ലവത്തിനുള്ള ആഹ്വാനവും, സ്വന്തം ചുമതലകള് നേരാംവണ്ണം നിറവേറ്റാനും പ്രജകളുടെ ക്ഷേമം മാത്രം മുന്നില് കണ്ടു അവരെ ഭരിക്കാനും ഉള്ള ചുമതലയില് നിന്ന് തെന്നിമാറുന്ന ഭരണാധികാരികളെ അവരുടെ ഉന്നത സ്ഥാനങ്ങളില് നിന്ന് നിഷ്കാസനം ചെയ്യുവാനും, അത്തരം ആളുകളെ പരസ്യമായി ശിക്ഷിക്കാനും വരെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന സാമൂഹികനിയമക്രമം നമ്മുടെ ഭാരതത്തിലും അഞ്ചു സഹസ്രാബ്ദങ്ങള് മുമ്പ് തന്നെ നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന കാര്യം മഹാഭാരതം എന്ന ഇതിഹാസത്തില് വളരെ വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
മഹാഭാരതത്തിലെ ആനുശാസന പര്വതത്തില് കാണുന്ന ഒരു ശ്ലോകമാണ് ഇന്നത്തെ ചര്ച്ചാവിഷയം.
ശ്ലോകത്തിന്റെ അര്ത്ഥം ഇതാണ്.
“തന്റെ ഭരണപരിധിയില് വരുന്ന പ്രജകള്ക്ക് സംരക്ഷണം നല്കുന്നതില് പരാജയപ്പെടുന്ന,
പ്രജകളില് നിന്ന് നീതിയും നെറിയും ഇല്ലാതെ നികുതിയും ചുങ്കവും എല്ലാം ബലം പ്രയോഗിച്ച് പിരിച്ചെടുക്കുന്ന
അലസനും, സ്വാര്ത്ഥത നിറഞ്ഞവനും ജീവിതചര്യയിലും സ്വഭാവത്തിലും ജീര്ണ്ണത കൊണ്ടുനടക്കുന്നവനും
സ്വന്തം ജനതയെ മുന്നില് നിന്ന് നയിക്കാനുള്ള നേത്രുത്വ പാടവം ഇല്ലാതെ കാര്യങ്ങള് ഒഴുക്കന് മട്ടില് സംഭാവികാന് അനുവദിക്കുന്നവനും
കലിയുടെ അവതാരം തന്നെ എന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്നവനും , ദുഷ്ടതയുടെ മനുഷ്യരൂപവും ആയ ഒരു ഭരണാധികാരിയെ
അയാളുടെ രാജ്യത്തിലെ ജനങ്ങള് കൂട്ടം കൂട്ടമായി ഒത്തുചേര്ന്ന് നിഷ്കാസനം ചെയ്യുകയും വക വരുത്തുകയും ചെയ്യും. “
ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ നീണ്ട ചരിത്രത്തില് സംഭവിച്ച എല്ലാ വിപ്ലവങ്ങള്ക്കും അടിസ്ഥാനപരമായ ഉറവിടം മുകളില് പറഞ്ഞ ഒന്നോ ഒന്നിലധികമോ കാരണങ്ങള് ആയിരുന്നു.
